دوستان عزیزی که دوست دارن که با هم تبادل لینک داشته باشیم
توجه داشته باشن که نیازی به اجازه دادن و اجازه گرفتن نیست.
خودتون وبلاگ ما لینک بکنید بعد هم در قسمت نظرات خبر لینک
کردنشو ثبت کنید. بنده هم هر وقت اومدم سر وبلاگ حتماً لینک
شما رو تو وبلاگ قرار میدم.
ضمنا استفاده از مطالب این وبلاگ هم آزاد هست.
با تشکر محمد قاهری
بهینهسازی لپتاپ برای دانلود شبانه و مصرف برق کمتر
اگر شما از آن دسته کاربرانی هستید که همیشه لیستی از فایلهای مختلف را
برای دانلود شبانه دارند و این کار را با لپتاپ انجام میدهند، این مطلب
میتواند برای شما مفید واقع شود. در این مطلب این نکات را خواهید آموخت:
قرار دادن لپتاپ در حالت کممصرف در حین دانلود شبانه، خاموش نشدن خودکار
لپتاپ در تمام طول شب و نهایتاً خاموش نشدن لپتاپ با بستن درب آن در حین
دانلود. با ما همراه باشید.
ابتدا به یکی از این سه روش به Power Options ویندوز بروید:
- روی آیکن باتری در گوشهی پایین کنار ساعت کلیک کنید و More power options را انتخاب نمایید.
- کلیدهای Win+R را بفشارید و در پنجرهی Run عبارت powercfg.cpl را وارد کرده و Enter بزنید.
- به Control Panel رفته و Power Options را انتخاب کنید.
پس از باز شدن محیط Power Options، از ستون سمت چپ روی Create a power plan کلیک کنید.
در پنجرهی باز شده، گزینهی Power Saver را انتخاب کرده و در قسمت پایین عبارت Download را نوشته و Next بزنید.
در پنجرهی بعدی در جلوی قسمت Put the computer to sleep هر دو گزینه را
روی Never تنظیم کرده و روی Finish کلیک کنید تا به صفحهی اولیهی Power
Options هدایت شوید.
حال از ستون سمت چپ روی Choose what closing the lid does کلیک کرده و در
صفحه بعدی، در مقابل عبارت When i close the lid هر دو گزینه را روی Do
nothing قرار دهید و Save Changes را انتخاب کنید.
اکنون هرگاه که میخواهید دانلود شبانه انجام دهید میتوانید با مراجعه
به Power Options و انتخاب گزینهی Download، لپتاپ را روی حالت کممصرف
گذاشته طوری که با بستن درب لپتاپ یا رها کردن آن در حالت دانلود، هرگز
خاموش نشود.
لازم به ذکر است که تمام تنظیماتی که در بالا انجام شد فقط برای حالت
Download ذخیره شده است و دیگر حالتها (High Performance ،Balanced و
Power Saver) طبق تنظیمات خودشان عمل میکنند. مثلاً در حالت Balanced اگر
درب لپتاپ را ببندید، Sleep میشود.
هنگام انجام بازیهای سنگین و برنامههای قدرتمند، بهتر است حالت High
Performance را انتخاب کنید. در حین انجام کارهای روزمره مانند وبگردی،
حالت Balanced و حین استفاده از باتری، حالت Power Saver یا Download را
فعال نمایید.
لا تَزالُ اُمَّتى بِخَيرٍ ما تَحابّوا وَاَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَكاةَ وَقَروا الضَّيفَ... ؛
امّتم همواره در خير و خوبى اند تا وقتى كه يكديگر را دوست بدارند، نماز را برپا دارند، زكات بدهند و ميهمان را گرامى بدارند...
امالى طوسى، ص 647، ح 1340
اَلصَّلاةُ مِفتاحُ كُلِّ خَيرٍ؛
نماز كليد همه خوبی هاست.
الفردوس، ج 2، ص 404، ح 3796
اَوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللّه وَوَسَطُ الوَقتِ رَحمَةُ اللّه وَآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللّه ؛
نماز در اول وقت خشنودى خداوند، ميان وقت رحمت خداوند و پايان وقت عفو خداوند است.
سنن الدار قطنى، ج 1، ص 201، ح 974
اَيُّهَا النّاسُ اِنَّ المُصَلّى اِذا صَلّى فَاِنَّهُ يُناجى رَبَّهُ تَبارَك وَتَعالى فَليَعلَم بِما يُناجيهِ؛
اى مردم همانا نمازگزار هنگام نماز با پروردگار بزرگ و بلند مرتبه اش مناجات مى كند، پس بايد بداند چه مى گويد.
مسند ابن حنبل، ج 2، ص 129
لَو يَعلَمُ المُصَلّى ما يَغشاهُ مِنَ الرَّحمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ؛
اگر نمازگزار بداند تا چه حد مشمول رحمت الهى است هرگز سر خود را از سجده بر نخواهد داشت.
غررالحكم، ج 5، ص 116، ح 7592
اُنظُر فيما تُصَلّى وَعَلى ما تُصَلّى اِن لَم يَكُن مِن وَجهِهِ وَحِلِّهِ فَلا قَبولَ؛
بنگر در چه (لباسى) و بر چه (چيزى) نماز مى گزارى، اگر از راه صحيح و حلالش نباشد، قبول نخواهد بود.
تحف العقول، ص 174
مَن قَبِلَ اللّه مِنهُ صَلاةً واحِدَةً لَم يُعَذِّبهُ وَمَن قَبِلَ مِنهُ حَسَنَهً لَم يُعَذِّبهُ؛
خداوند از هر كس يك نماز و يا يك كار نيك را قبول كند، عذابش نمى نمايد.
كافى، ج 3، ص 166، ح 11
تَسبيحُ فاطِمَةَ عليهاالسلام فى كُلِّ يَومٍ فى دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ اَحَبُّ اِلَىَّ مِن صَلاةِ اَلفِ رَكعَةٍ فى كُلِّ يَومٍ؛
تسبيحات فاطمه زهرا عليهاالسلام در هر روز پس از هر نماز نزد من محبوب تر از هزار ركعت نماز در هر روز است.
كافى، ج 3، ص 343، ح 15
سَجدةُ الشُكرِ واجِبَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ تُتِمُّ بِها صَلاتَكَ وَتُرضى بِها رَبَّكَ وَتُعجِبُ المَلائِكَةَ مِنكَ... ؛
سجده شكر برهرمسلمانى واجب است،با آن نمازت را كامل و پروردگارت را خشنود مى سازى و فرشتگان را به شگفتى مى آورى.
التهذيب، ج 2، ص 110، ح 183
يُعرَفُ مَن يَصِفُ الحَقَّ بِثَلاثِ خِصالٍ: يُنظَرُ اِلى اَصحابِهِ مَن هُم؟ وَاِلى صَلاتِهِ كَيفَ هىَ؟ وَفى اَىِّ وَقتٍ يُصَلّيها؟؛
كسى كه از حق دَم مى زند با سه ويژگى شناخته مى شود: ببينيد دوستانش چه كسانى هستند؟ نمازش چگونه است؟ و در چه وقت آن را مى خواند؟
محاسن، ج 1، ص 396، ح 885
اَلصَّلاةُ مِن شَرائِعِ الدّينِ وَ فيها مَرضاةُ
الرَّبِّ عَزَّوَجَلَّ وَ هِىَ مِنهاجُ النبياءِ وَ لِلمُصَلّى حُبُّ
المَلائِكَةِ وَ هُدىً و ايمانٌ وَ نورُ المَعرفَةِ وَ بَرَكَةٌ فِى الرِّزقِ؛
نماز، از آيين هاى دين است و رضاى
پروردگار، در آن است. و آن راه پيامبران است. براى نمازگزار، محبت
فرشتگان، هدايت، ايمان، نور معرفت و بركت در روزى است.
خصال، ص 522، ح 11
ثَلاثٌ لَو يَعلَمُ النّاسُ ما فيهِنَّ ما اُخِذنَ
اِلاّ بِسَهمَةٍ حِرصا عَلى ما فيهِنَّ مِن الخَيرِ وَ البَرَكَةِ:
اَلتَّذينُ بِالصَّلاةِ وَ التَّهجيُر بِالجَماعاتِ وَ الصَّلاةُ فى اَوَّلِ
الصُّفوفِ؛
سه چيز است كه اگر مردم آثار آن را
مى دانستند، به جهت حريص بودن به خير و بركتى كه در آنها هست، به
قرعه متوسل مى شدند: اذان نماز، شتاب به نماز جماعت و نماز در صف
اول.
كنزالعمّال، ح 43235
اِعلَموا اَنَّ اللّه تعالى قَد فَرَضَ
عَلَيكُم الجُمُعَةَ فَمَن تَرَكَها فى حَياتى وَ بَعدَ مَماتى وَ لَهُم
اِمامٌ عادِلٌ اِستِخفافا بِها وَ جُحودا لَها فَلا جَمَعَ اللّه شَملَهُ وَ
لا بارَكَ لَهُ فى اَمرِهِ اَلا وَ لا صَلاةَ لَهُ اَلا وَ لا زَكاةَ لَهُ اَلا وَ
لا حَجَّ لَهُ اَلا وَ لا صَومَ لَهُ اَلا وَ لا بَرَكَةَ لَهُ حَتّى يَتوبَ؛
بدانيد كه خداوند متعال نماز جمعه را بر شما
واجب ساخته است پس آنان كه در زندگى و پس از مرگ من، از روى سبك شمردن و يا انكار،
آن را ترك كنند، با وجود اين كه پيشواى عادلى دارند، خداوند وحدتشان نبخشد و در
كارشان بركت ندهد، آگاه باشيد نه زكات، نه نماز، نه حج و نه روزه آنان پذيرفته است.
بدانيد كه زندگى آنان بركتى نخواهد داشت، مگر توبه كنند.
عوالى اللالى، ج 2، ص 54، ح 146
عن زيد بن خالدٍ الجُهَنّى: ما كانَ رَسُولُ اللّه
صلى الله عليه و آله يَخرُج مِن شَى ءٍ لِشَى ءٍ مِنَ الصَّلَواتِ حَتّى
يَستاكَ ؛
زيد بن خالد جُهَنى: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله از هيچ نمازى
به نماز ديگر مشغول نمى شدند، مگر اين كه در اين فاصله مسواك مى زدند.
المعجم الكبير، ج 5، ص 254، ح 5261
اَلنَّظيفُ مِنَ الثِّيابِ يُذهِبُ الهَمَّ وَالحُزنَ وَهُوَ طَهورٌ لِلصَّلاةِ؛
لباس پاكيزه غم و اندوه را برطرف مى كند و باعث پاكيزگى نماز است.
كافى، ج 6، ص 444، ح 14
اَلا اُخبِرُكُم بِاَفضَلَ مِن دَرَجَةِ الصّيامِ وَ الصَّلاةِ وَ الصَّدَقَةِ؟ صَلاحُ ذاتِ البَينِ، فَاِنَّ فَسادَ ذاتِ البَينِ هِىَ الحالِقَةُ؛
آيا به چيزى با فضيلت تر از نماز و روزه و صدقه (زكات) آگاهتان نكنم؟ و آن اصلاح ميان مردم است، زيرا تيره شدن رابطه بين مردم ريشه كن كننده دين است.
نهج الفصاحه، ح 458
كونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَيرِ اَ لسِنَتِكُم، لِيَرَوا مِنكُم الوَرَعَ وَ الجتِهادَ وَ الصَّلاةَ وَ الخَيرَ، فَاِنَّ ذلِكَ داعيَةٌ؛
مردم را به غير از زبان خود، دعوت كنيد، تا پرهيزكارى و كوشش در عبادت و نماز و خوبى را از شما ببينند، زيرا اينها خود دعوت كننده است.
كافى، ج 2، ص 78، ح 14
لاتَنظُروا إِلى كَثرَةِ صَلاتِهِم وَصَومِهِم وَ كَثرَةِ الحَجِّ
وَالمَعروفِ وَطَنطَنَتِهِم بِاللَّيلِ، وَلكِنِ انظُروا إِلى صِدقِ
الحَديثِ وَأَداءِ المانَةِ؛
به زيادى نماز و روزه و حج و احسان و مناجات شبانه مردم نگاه
نكنيد، بلكه به راستگويى و امانتدارى آنها توجه كنيد.
بحارالأنوار، ج 75، ص 114، ح 5
ثَلاثٌ لَو يَعلَمُ النّاسُ ما فيهِنَّ
ما اُخِذنَ اِلاّ بِسَهمَةٍ حِرصا عَلى ما فيهِنَّ مِن الخَيرِ وَ
البَرَكَةِ: اَلتَّذينُ بِالصَّلاةِ وَ التَّهجيُر بِالجَماعاتِ وَ
الصَّلاةُ فى اَوَّلِ الصُّفوفِ؛
سه چيز است كه اگر مردم آثار آن را
مى دانستند، به جهت حريص بودن به خير و بركتى كه در آنها هست، به
قرعه متوسل مى شدند: اذان نماز، شتاب به نماز جماعت و نماز در صف
اول.
كنزالعمّال، ح 43235
مَنِ اغتابَ مُسلِما أَو مُسلِمَةً لَم يَقبَلِ اللّه صَلاتَهُ وَلاصيامَهُ
أَربَعينَ يَوما وَلَيلَةً إِلاّ أَن يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ؛
هر كس از مرد يا زن مسلمانى غيبت كند، خداوند تا چهل شبانه
روز نماز و روزه او را نپذيرد مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد.
بحارالأنوار، ج 75، ص 258، ح 53
لَمّا قالَ لَهُ رَجُلٌ إِنّى ضَعيفُ العَمَلِ قَليلُ الصَّلاةِ قَليلُ الصَّومِ
وَلكِن أَرجو أَن لا آكُلَ إِلاّ حَلالاً وَلا أَنكَحَ إِلاّ حَلالاً: وَأَىُّ
جِهادٍ أَفضَلُ مِن عِفَّةِ بَطنٍ وَفَرجٍ؟!؛
در پاسخ به كسى كه عرض كرد: من در عمل ناتوانم و نماز و روزه كم به جا مى آورم اما
سعى مى كنم جز حلال نخورم و جز با حلال نزديكى نكنم فرمودند: چه جهادى برتر از پاك
نگهداشتن شكم و شرمگاه؟!
محاسن، ج 1، ص 292، ح 448
لا تَغتَرّوا بِصَلاتِهِم وَلا بِصيامِهِم، فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَما لَهِجَ
بِالصَّلاةِ وَالصَّومِ حَتّى لَو تَرَكَهُ استَوحَشَ، وَلكِنِ اختَبِروهُم
عِندَ صِدقِ الحَديثِ وأداءُ الأمانَةِ؛
فريب نماز و روزه مردم را نخوريد، زيرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى كند كه
اگر آنها را ترك گويد، احساس ترس مى كند، بلكه آنها را به راستگويى و امانتدارى
بيازماييد.
كافى، ج 2، ص 104، ح 2
لَیسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصیّامِ وَ الصَّلوةِ وَ انَّما العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر فی أمر اللهِ؛
عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه (حقیقت) عبادت، زیاد در کار خدا اندیشیدن است.
تحف العقول، ص448
أَقرَبُ ما یَکُونُ العَبدُ إلَی اللهِ وَ هُوَ ساجِدٌ؛
نزدیکترین حالات بنده به پروردگارت حالت سجده
است.
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال
اثافى الاسلام ثلاثة: الصلوة و الزکوة و الولایة،لا تصح واحدة منهن الا بصاحبتیها؛
سنگهاى زیربناى اسلام سه چیز است: نماز، زکات و ولایت که هیچ یک از آنها بدون دیگرى
درست نمى شود.
کافى جلد2، ص 18
اِنَّ مِن تَمامِ الصَّومِ اِعطاءُ الزَّکاةِ یَعنى الفِطرَة کَما اَنَّ
الصَّلوةَ عَلَى النَّبِى (ص) مِن تَمامِ الصَّلوةِ؛
تکمیل روزه به پرداخت زکاة یعنى فطره است، همچنان که صلوات بر
پیامبر (ص) کمال نماز است.
وسائل الشیعه، ج 6 ص 221
اَفضَلُ ما یَتَقَرَّبُ به العَبدُ اِلی اللهِ بَعدِ المَعرِفَةِ به، الصَلوةُ؛
بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می کند، نماز است.
تحف العقول،ص455
لِکُلِّ شَیءٍ وَجهٌ وَ وَجهُ دینِکم الصَّلاةُ؛
هر چیز دارای سیماست، سیمای دین شما نماز است.
بحار الانوار، ج82، ص227
لا یَنالُ شَفاعَتی مَن اَخَّرَ الصَّلوةَ بَعدَ وَقتِها؛
کسی که نماز را از وقتش تأخیر بیندازد، (فردای قیامت) به شفاعت من نخواهدرسید.
بحارالانوار، ج83، ص20
مَن تَرَکَ الجَماعَةَ رَغبَةً عَنها وَ عَن جَماعَةِ المُسلِمینَ مِن غَیرِ عِلَّةٍِ فَلا صَلاةَ لَه ؛
کسی که از روی بی میلی،بدون عذر و علت نمازجماعت را که اجتماع مسلمانان است ترک کند، نمازی برای او نیست.
امالی شیخ صدوق،ص290
مَن صَلّی رَکعَتَینِ یَعلَمُ مایَقولُ فِیهما اِنصَرَفَ وَ لَیسَ بَینَه وَ بَینَ اللهِ - عَزَّ وَ جَلَّ - ذَنبٌ؛
هر کس دو رکعت نماز بخواند و بداند چه می گوید، از نماز فارغ می شود، درحالی که میان او و میان خدای عز و جل گناهی نیست.
اصول وافی، ج2، ص100
إِنَّ المُؤمِنَ هِمَّتُهُ فِي الصَّلاةِ وَالصِّيامِ وَالعِبادَةِ وَالمُنافِقُ هِمَّتُهُ فِي الطَّعامِ وَالشَّرابِ كَالبَهيمَةِ؛
همّت مؤمن در نماز و روزه و عبادت است و همّت منافق در خوردن و نوشيدن؛ مانند حيوانات.
تنبيه الخواطر،ج1، ص 94
لا تَغتَرّوا بِصَلاتِهِم وَلا بِصيامِهِم، فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَما لَهِجَ بِالصَّلاةِ وَالصَّومِ حَتّى لَو تَرَكَهُ استَوحَشَ ، وَلكِنِ اختَبِروهُم عِندَ صِدقِ الحَديثِ وَأداءُ الأمانَةِ؛
فريب نماز و روزه مردم را نخوريد، زيرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى كند كه اگر آنها را ترك گويد، احساس ترس مى كند، بلكه آنها را به راستگويى و امانتدارى بيازماييد.
كافى، ج2، ص 104، ح2
اَلنَّظيفُ مِنَ الثِّيابِ يُذهِبُ الهَمَّ وَالحُزنَ وَهُوَ طَهورٌ لِلصَّلاةِ؛
لباس پاكيزه غم و اندوه را مى برد و موجب پاكيزگى نماز است.
كافى، ج6 ، ص 444، ح 14
ما يَمنَعُ اَحَدَكُم اِذا دَخَل عَلَيهِ غَمٌّ مِن غُمُومِ الدُّنيا اَن يَتَوَضَّاَ ثُمَّ يَدخُلَ مَسجِدَهُ وَ يَركَعَ رَكعَتَينِ فَيَدعُوَ اللّه فيهِما؟ اَما سَمِعتَ اللّه يَقُولُ: «وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَ الصَّلاةِ»؟
چه چيز مانع مى شود كه هر گاه بر يكى از شما غم و اندوه دنيايى رسيد، وضو بگيرد و به سجده گاه خود رود و دو ركعت نماز گزارد و در آن دعا كند؟ مگر نشنيده اى كه خداوند مى فرمايد: «از صبر و نماز مدد بگيريد»؟
تفسير عياشى، ج 1، ص 59، ح 39
ما خَسِرَ وَ اللّه مَن اَتى بِحَقيقَةِ السُّجودِ ... وَلا بَعُدَ عَنِ اللّه اَبَدا مَن اَحسَنَ تَقَرُّبَهُ فِى السُّجودِ وَ لا قَرُبَ اِلَيهِ اَبَدا مَن اَساءَ اَدَبَهُ وَضَيَّعَ حُرمَتَهُ وَيَتَعَلَّقُ قَلبُهُ بِسِواهُ؛
سوگند به خدا ، هر كس كه حقيقت سجده را به جاى آورد ، زيان نكرد و كسى كه در سجده، به خوبى به خداوند نزديك شد، هرگز از خداوند دور نيست. و آن كه به {ساحت مقدس} او بى ادبى كرد و حرمتش را زير پا گذاشت ، و به غير او دل بست، هرگز به او نزديك نشد.
بحار الأنوار ، ج 75، ص 71، ح 34
كانَ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله لا يُؤثِرُ عَلَى الصَّلاةِ عَشاءً وَ لا غَيرَهُ وَ كانَ اِذا دَخَلَ وَقتُها كَاَنـَّهُ لا يَعرِفُ اَهلاً وَ لا حَميما؛
رسول اكرم صلى الله عليه و آله چيزى مثل شام و غير آن را بر نماز مقدم نمى داشتند و هنگامى كه وقت نماز مى رسيد، گويى كه هيچ يك از اهل خانه و دوستان را نمى شناختند.
مجموعه ورام، ج 2، ص 78
كانَ صلى الله عليه و آله لا يَجلِسُ اِلَيهِ اَحَدٌ و هُوَ يُصَلّى اِلاّ خَفَّفَ صَلاتَهُ و اَقبَلَ عَلَيهِ فَقالَ: اَ لَكَ حاجَةٌ؟ فَاِذا فَرَغَ مِن حاجاتِهِ عادَ اِلى صَلاتِهِ؛
هرگاه رسول اكرم صلى الله عليه و آله نماز مى خواندند و كسى نزد ايشان مى نشست، ايشان نماز خود را كوتاه مى كردند و به او رو مى نمودند و مى فرمودند: آيا خواسته اى دارى؟ و بعد از آن كه حاجت او را برآورده مى كردند، به نماز بر مى گشتند.
سنن النبى، ص 294
يا عَلىُّ اِذا حَضَرَ وَقتُ صَلاتِكَ فَتَهَيَّ لَها وَ اِلاّ شَغَلَكَ الشَّيطانُ وَ اِذا نَوَيتَ خَيرا فَعَجِّل وَ اِلاّ مَنَعَكَ الشَّيطانُ عَن ذلِكَ ؛
اى على! هرگاه وقت نمازت رسيد، آماده آن شو وگرنه شيطان تو را سرگرم مى كند و هرگاه قصد [كار] خيرى كردى شتاب كن وگرنه شيطان تو را از آن باز مى دارد.
بحارالأنوار، ج 7، ص 29
فَضلُ الوَقتِ الاوّلِ
عَلَی الأخیر کَفَضل الاخرةِ عَلَی الدُّنیا.
فضیلت خواندن نماز در اول وقت نسبت به تأ خیر انداختن آن، مثل فضیلت
آخرت بر دنیاست.
بحارالأنوار، ج 82، ص 359
هرکس نماز را سبک بشمارد ، بشفاعت ما دست نخواهد یافت.
فروع کافی، ج3، ص270
اَوَّلُ ما یَسالونَ عَنهُ الصَّلواتُ الخَمسُ؛
اولین چیزی که از انسانها سؤال می شود، نمازهای پنج گانه است .
کنز العمال،ج 7،حدیث 18859
الصَّلاةُ حِصنٌ مِن سَطَواتِ الشَّیطانِ؛
نماز قلعه و دژ محکمی است که نمازگزار را از حملات شیطان نگاه می دارد.
غررالحکم، ص 56
فَجَعلَ اللهُ الایمانَ تَطهیراً لَکم مِنَ الشِّرکِ ، وَ الصَّلاةَ تَنزیهاً لَکم عَن الکِبرِ؛
خدای تعالی ایمان را برای پاکیزگی از شرک قرار داد ، و نماز را برای دوری از تکبر و خودخواهی.
احتجاج طبرسی، ج1، ص258
بهترین کارها در نزد خدا نماز به وقت است ، آنگاه نیکی به پدر و مادر ، آنگاه جنگ در راه خدا.
کنز العمال، ج7، ص285، ح 18897
اَلصَّلاةُ حِصنُ الرَّحمانِ ومِدحَرَةُ الشَّيطانِ.
نماز دژ محكم خداوند رحمان و وسيله راندن شيطان است.
الصلاة في الكتاب والسنة - ح 417- ص116
إذا قُمتَ في صَلاتِكَ فَأَقبِل عَلَى اللَّهِ بِوَجهِكَ يُقبِل
عَلَيكَ.
هرگاه به نماز ايستادى، با دل به خدا رو كن تا او نيز به تو رو كند.
بحارالأنوار - ج 84 - ص 221. میزان الحکمة ج6- ص301 - ص10793
لايَقبَلُ اللَّهُ صَلاةَ عَبدٍ لايَحضُرُ قَلبُهُ مَعَ بَدَنِهِ.
خداوند نماز بندهاى را كه دلش همراه بدنش نيست نمىپذيرد.
حكمت نامه پيامبر اعظم(ص) – ج9-ص450- ح 7454
مَن اَتَمَّ رُکوعَهُ لَم تَدخُلهُ وَحشَةٌ فی القَبر.
هر که رکوع نمازش را کامل انجام دهد هیچ ترس و وحشتی در قبر با سراغش نمی آید.
کافی ج2 ص32
عوامل سلب توفیق از نماز صبح و همچنین نماز شب به دو گروه عمده دستهبندی میشود:
فقدان برنامهریزی و نظم در زندگی
از مهمترین عوامل مادی كه مانع از توفیق درك نماز صبح میگردد، فقدان برنامهریزی و نظم در زندگی میباشد مانند فقدان برنامهای منظم برای خواب و یا ایجاد مشغلههای پراكنده و فراتر از تواناییهای خود كه نتیجهای جز ایجاد خستگی مفرط ندارد.
پرخوری در شب
علتی دیگر خواب طولانی و سنگین پرخوری در شب میباشد. حضرت عیسی (ع) خطاب به بنی اسرائیل فرمود: «ای بنی اسرائیل! خوردن خود را زیاد نكنید، زیرا هر كس بر خوردن خود بیفزاید، بر خوابیدن خود هم میافزاید و هر كس كه بر خواب خود بیفزاید، از نماز كم میگذارد (و در نتیجه) در زمره غافلان نوشته میشود.»1
كسلی و تنبلی افراد
غرق شدن در مسایل مادی و دنیویی
حضرت عیسی (ع) نقش دنیازدگی را در بیحوصلگی افراد نسبت به عبادات، اینچنین ترسیم مینماید: همچنان كه بیمار بر غذاى لذیذ نگاه میكند و بهدلیل شدت درد لذّت آن را نمىچشد، همچنان فرد عاشق مال دنیا، نه لذّتى از عبادت مىبرد و نه شیرینى و حلاوتش را مىچشد.2
خوردن غذاهای نامناسب در شب
برخی از غذاها به گونهای میباشند كه اعصاب و بدن را سست مینمایند. لذا اگر شبها از ماست، دوغ، كشك و مانند آن استفاده شود، خواب بر انسان چیره میشود؛ همینطور خوردن غذاهای چرب و سنگین موجب سنگینی خواب میگردد و این امور باعث میشود انسان برای بیدار شدن از خواب دچار مشكل گردد.
عوامل معنوی:
ضعف در خداشناسی
یكی از
مهمترین عوامل معنوی كه موجب میشود تا انسان نسبت به نماز صبح به سختی از
خواب بیدار گردد، عدم معرفت و شناخت نسبت به خداوند متعال و الطاف وی
میباشد .فرض كنید اگر با یكی از مسؤولین كه حل مشكلتان در دست اوست قراری
گذاشتهاید، و یقین دارید كه وی در همان ساعت مقرر منتظر شما است، آیا
واقعا شب به راحتی میخوابید و دیر بر سر قرار حاضر شده و یا با كسلی با وی
مواجه میشوید؟
حضرت عیسی (ع) نقش دنیازدگی را در بیحوصلگی افراد
نسبت به عبادات، اینچنین ترسیم مینماید: همچنان كه بیمار بر غذاى لذیذ
نگاه میكند و بهدلیل شدت درد لذّت آن را نمىچشد، همچنان فرد عاشق مال
دنیا، نه لذّتى از عبادت مىبرد و نه شیرینى و حلاوتش را مىچشد.
وضو گرفتن، خواندن سورههای توحید و معوذتین، ذكر صلوات و تسبیحات اربعه و تسبیح حضرت زهرا (س)، آیتالكرسی، بهخصوص خواندن آیه آخر سوره كهف و نیز توسل به امام زمان(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) برای محروم نماندن از فیض نماز اول وقت و ... از جمله اموری است كه خواب مؤمن را همراه با هدف و انگیزه میكند و این توجه و هدفمندی در بیداری صبح تأثیرگذار خواهد بود .
اگر انسان واقعا نسبت به الطاف الهی كمترین معرفتی داشته باشد و بداند كه كسی كه قرار است به هنگام نماز با وی صحبت كند همانی است كه ما را از نیستی به دنیا آورده و تمامی نعمتهای خود را نیز بر ما ارزانی داشته تا به نهایت كمال و درجات بالای بهشتی دست پیدا كنیم، اوست كه اختیار كمی و زیادی روزی ما را دارد؛ او همانی است كه مرگ و زندگی ما در ید قدرت اوست و... با این حال آیا نسبت به نماز با بیحالی برخورد خواهیم كرد و یا آنكه سر از پا نشناخته و با تمام وجود به اقامه نماز عاشقانه خواهیم پرداخت .
گناه
اعمال و رفتاری كه انسان در طی روز انجام میدهد نقش بسیار مهمی در توفیق انسان نسبت به عبادات دارد یعنی هر چه در طی روز كارهای شایسته از انسان سر بزند توفیقات انسان نیز برای اعمال خوب دیگر بیشتر فراهم میشود و هر چه به گناه آلوده شود، توفیق اعمال خوب از وی سلب میگردد ؛ لذا باید نسبت به این مسأله بسیار حساس بود تا بواسطه گناه درك لذت سحرخیزی را از دست نداد.
بعضی از گناهان كه معمولاً دامنگیر جوانان میباشد از قرار ذیل است:
-دیدن صحنهها و تصاویر غیر اخلاقی از طریق اینترنت، ماهواره، تلفن همراه و...
- چشمچرانی، استفاده از غذاهایی كه حلال نیستند.
- دروغ گفتن ـ استهزاء و تحقیر دیگران ـ ایجاد مزاحمت و آزار همكلاسیها و یا همخوابگاهیها
ضعف اراده
سحرخیزی اراده و عزم میخواهد. دوست داشتن تنها كافی نیست، باید با تصمیم جدی خوابید. ضعف اراده از مهمترین عوامل محروم ماندن از سحرخیزی میباشد. باید با این ضعف و سستی اراده مبارزه كرد. امام علی (ع) میفرمایند: «ضادوا التوانی بالعزم»3 به وسیله عزم، با سستی مبارزه كنید.»
با توجه به آنچه گفته شد راهكارهای حل این مشكل در هفت محور قابل ارائه میباشد:
اول: فعالیتهای روزانه
1ـ تنظیم برنامهای منسجم و منظم جهت جلوگیری از خستگی مفرط
2ـ انتقال فعالیتهای شبانه به بعد از نماز صبح چرا كه معمولا اینگونه فعالیتها تا پاسی از شب به طول میانجامد و باعث خواب ماندن از نماز صبح میشود، اما با انتقال این فعالیتها به بعد از نماز صبح علاوه بر از دست ندادن نماز ، بازدهی بیشتری نیز نسبت به فعالیتهای خود كسب مینماییم.
3ـ از
سیستم مراقبه، مشارطه، محاسبه استفاده كنید، یعنی با خود شرط نمایید كه
گناهی انجام ندهید، سپس در طول روز مراقب اعمال خویش باشید و شب محاسبه
كنید تا ببینید تقوی را رعایت نمودهاید و در طول روز آیا گناهی مرتكب
شدهاید و در صورتی كه تقوی را رعایت ننمودهاید، توبه نموده و با خود شرطی
را بگذارید تا دیگر مرتكب آن گناه نشوید.
سعی كنید همیشه رأس یك ساعت
خاص از خواب بیدار شوید بیدار شدن از خواب در یك ساعت خاص میتواند سبب
ایجاد عادت برای بیداری در آن ساعت در بدن شود و فراموش نكنید سحرخیزی تنها
یك عادت است.
4ـ تماشاى صحنه و فیلمهاى مبتذل و آلوده به گناه و همینطور رفتن به محیطهاى نامناسب را ترك نمایید .
5ـ از گفتوگو با جنس مخالف، نگاه كردن به آنها، خندیدن در منظر نامحرم جداً خودداری كنید.
6ـ از آنجا كه ممكن است ارتكاب برخی از گناهان به دلیل عدم اطلاع از آنها باشد، لذا جهت فراگیری واجبات و محرمات دینی مطالعه بیشتری نموده و به كتابهای ذیل مراجعه فرمایید:
- مطالعه رساله عملیه مرجع تقلید خود
-پرسش و پاسخ دانشجویی شماره 18 (احكام نگاه و پوشش)
-كتاب واجبات و محرمات در شرع اسلام، آیتالله مشكینی ، دفتر نشر الهادی، 1378.
- گناهان كبیره، شهید دستغیب
دوم: خوراك شبانه
در خصوص خوراك شبانه نكات زیر را رعایت فرمایید:
1ـ شام را در ابتدای شب بخورید، زیرا هر چه وقت خوردن شام به اول شب نزدیكتر بوده و با وقت خواب فاصله داشته باشد هم خواب راحتتری خواهید داشت و هم برای نماز صبح با مشكل كمتری مواجه خواهید شد.
2ـ قبل از خواب چیزی نخورید:اگر در فاصله زمانی كمتر از دو ساعت به خوابیدن، چیزی بخورید و بعد به رختخواب بروید، بدن شما درگیر هضم غذا خواهد بود و این امر میتواند در خواب شما اختلال ایجاد كند و یا اصلاً زمان به خواب رفتنتان را طولانی كند.
3ـ سعی كنید زود بخوابید، زیرا تحقیقات نشان داده است كه خواب یك سوم ابتدای شب كاملتر و با آرامشتر میباشد و لذا خستگی را از تن انسان، بهتر خارج میكند.
4ـ پرخوری نكنید: باید از افراط و تفریط در خوردن پرهیز شود. كم خوری غیر از نخوردن یا بد خوردن است. میزان كمخوری را رسول اكرم (ص) چنین میفرمایند: «كُلْ وَ أَنْتَ تَشْتَهِی وَ أَمْسِكْ وَ أَنْتَ تَشْتَهِی؛ در حالیكه اشتها داری، بخور و در حالیكه (هنوز) اشتها داری، از خوردن دست بكش.»4
5ـ غذای مناسبی میل نمایید: كیفیت غذا به گونهای باشد كه اعصاب و بدن سست نشود. شبها از ماست، دوغ، كشك و مانند آن استفاده نشود یا در كنار آنها چند دانه خرما یا كشمش یا مویز و مانند آن تناول شود. هر كس باید با توجه به مزاج خود، برنامه غذایی مناسبی برای خود داشته باشد. دقت كنید چه غذاهایی قوت میبخشد، چه غذاهایی سستی و نسبت به چه غذاهایی حساسیت دارید. مثلاً خرما برای بعضی مزاجها سازگار نیست، زیرا موجب جوش صورت و دمل میشود.
6ـ از خوردن مال حرام پرهیز نمایید:یكی از مهمترین عوامل معنوی كه موجب میشود تا انسان نسبت به نماز صبح به سختی از خواب بیدار گردد، عدم معرفت و شناخت نسبت به خداوند متعال و الطاف وی میباشد .
سوم: چگونگی خواب و استراحت برای بیدار شدن در سحر
1ـ زود بخوابید: بگونهای برنامهریزی نمایید كه حداكثر ساعت ده شب در رختخواب خود باشید .
آداب
خواب را رعایت كنید، از جمله: وضو گرفتن، خواندن سورههای توحید و
معوذتین، ذكر صلوات و تسبیحات اربعه و تسبیح حضرت زهرا (س)، آیتالكرسی،
بخصوص خواندن آیه آخر سوره كهف و نیز توسل به امام
زمان(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) برای محروم نماندن از فیض نماز اول وقت.
2ـ خواب قیلوله و قبل از ظهر ـ كه استحباب شرعی هم دارد ـ ترك نشود. این خواب مختصر، ولی بسیار مفید است. اگر قبل از ظهر میسر نیست با فاصلهای بعد از ناهار انجام گیرد. اگر اصلاً خواب روز میسر نیست، حداقل باید دقایقی دراز كشید.
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمود: از خوردن غذاى سحر براى روزه روز كمك بگیرید و از خواب قیلوله براى بیدارى یارى بخواهید.5
3ـ محل استراحت خود را طورى طراحى و انتخاب كنید كه مُشرف به پنجره و فضاى باز باشد تا تغییرات جوّى (رنگ آسمان و تغییرات نور و هوا) براى شما ملموس باشد.
4ـ اگر اطرافیان شما دیر مىخوابند، شما سعى كنید محل خواب خود را در جایى كه سر و صداى كمترى دارد و مزاحمتى براى شما نیست انتخاب كنید و هر چهقدر زودتر بخوابید و هرچه خواب شما با آسودگى و در محیطى آرام صورت گیرد، بالطّبع برخاستن شما براى كارهاى صبح، بهتر و و مقدورتر خواهد شد.
یكى از عللى كه سبب خواب ماندن در صبحها مىشود این است كه روح و جسم انسان از لحاظ كمى و كیفى از استراحت كافى برخوردار نیست. حداقل 6 ساعت خواب براى یك انسان مورد نیاز است. در این مدت زمان بدن باید طورى به خواب برود كه استراحت عمیق احساس شود. اگر انسان بعد از این نوع استراحت، خود انگیز از خواب بیدار شد این نشانگر خواب و استراحت به اندازه و مطلوب است.
5ـ محیط خوابتان را برای بیدار شدن مساعد كنید:جایی كه در آن میخوابید و صبح قرار است در آن بیدار شوید خودش میتواند یك عامل برای سحرخیزی باشد. هر چند این عامل در افراد مختلف متغیر است اما مثلا داشتن یك اتاق خواب منظم و مرتب و تمیز میتواند بسیار در سحرخیز بودن شما موثر باشد و نظم این اتاق سبب شود كه شما احساس كنید، سر زمانی كه با خود قرار گذاشتهاید باید از خواب بیدار شوید.
6ـ بر تمرین دادن بدن اصرار داشته باشید: سعی كنید همیشه رأس یك ساعت خاص از خواب بیدار شوید بیدار شدن از خواب در یك ساعت خاص میتواند سبب ایجاد عادت برای بیداری در آن ساعت در بدن شود و فراموش نكنید سحرخیزی تنها یك عادت است.
7ـ به بدن خود گوش دهید: بدن شما خیلی خوب میتواند احتیاجاتش را به شما اطلاع دهد، اگر هنگامی كه صبح از خواب بیدار میشوید هنوز احساس خستگی میكنید سعی كنید شبها زودتر به رختخواب بروید. بدن شما كم كم یك الگوی معین برای خوابیدن و بیدار شدن پیدا میكند و كاملاً بر آن منطبق خواهد بود.
9ـ آداب خواب را رعایت كنید، از جمله: وضو گرفتن، خواندن سورههای توحید و معوذتین، ذكر صلوات و تسبیحات اربعه و تسبیح حضرت زهرا (س)، آیتالكرسی، بخصوص خواندن آیه آخر سوره كهف و نیز توسل به امام زمان(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) برای محروم نماندن از فیض نماز اول وقت و... از جمله اموری است كه خواب مؤمن را همراه با هدف و انگیزه میكند و این توجه و هدفمندی در بیداری صبح تأثیرگذار خواهد بود. البته اگر بجا آوردن همه آداب خواب برایتان سخت است، به هر میزان كه مقدورتان میباشد انجام دهید.
پینوشت:
1. ورام ابن ابى فراس، مجموعة ورام (تنبیه الخواطر)، مكتبه فقیه، قم، اول، ج1، ص47.
2. حسنبنشعبه حرّانى، تحف العقول، بهراد جعفرى، اسلامیه، تهران، 1380 ش، اول، ص483.
3. عبدالواحد تمیمى آمدى، تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، دفتر تبلیغات، قم، 1366 ش، اول، ص476.
4. بحار الأنوار، ج59، ص290.
5. شیخ حسن دیلمى، إرشاد القلوب إلى الصواب، شریف رضى، قم، 1412 ق، اول، ج1، ص91.
سیدمصطفی علمخواه
یه روز یه باغبونی یه مرد آسمونی